举个例子，假如在同传中，遇到一个很难翻译的词，通常最差的做法是，至少要把它的字面意思准确的翻译出来，可能语言不太优雅得体。然而一旦你的思
举个例子，假如在同传中，遇到一个很难翻译的词，通常最差的做法是，至少要把它的字面意思准确的翻译出来，可能语言不太优雅得体。然而一旦你的思维“短路”了，越想越找不出准确的意思，反而连基本的概念都丢掉了，那就糟了，连最基本的意思都不能准确表达出来，那肯定是失职。这就有点像我们熬夜后，第二天的工作肯定会受影响的。
当然，您谈到的对文字、语言、文化的理解也很重要。汉语的语速基本是每分钟180个字，180个字足可以表达很多层意思，作为同传是不可能让发言人停下来揣摩这些意思的，在演讲中文的同时，同传要立刻找出准确的英文，这就要求用两种思维交替思考并准确捕捉发言人的意思，想象是自己在进行演讲，这确实要对双方的语言、文化，乃至历史有一种深刻完整的理解。当然，还要具备过人的表达能力，在同传中，不可能给你去查字典的时间、组织语言，思索的时间也就是一两秒钟，在这几秒钟中既要准确理解对方的意思，还有完整的、准确的表达出来这可能就是同传所谓的“神秘”之处吧。当然，在一些礼仪性的会议中，可能会有一些文案材料辅助同传的。
如果中文是一杯“茅台”，翻到英文时不能变成一杯“白开水”，最少也应该是一杯“伏特加”或“威士忌”。
记者：据您的同事讲，您对中国传统文化有很深的研究，甚至连《周易》这样很艰涩的书您也很喜欢读。您是本身就喜欢呢，还是因为同传的需要？您对中国传统文化的深刻理解，对您从事同传是否有很大的帮助？
孔令金：说到研究还谈不上，我的父亲母亲都姓孔，母亲学的是中文，和文字书籍写作打了一辈子交道，她对语言表达的精准和文字的严谨要求非常高，可能是受她的影响吧，在学外语之前我就喜欢读书，尤其是中国的古典文学，特别是诗歌，我觉得中国的古诗真的很美。
好多人有一种误解，觉得作为一名出色的同传，一定是对对方的语言、文化、历史十分精通。其实，这只是一半，更多的还是对自己文化、特别是自己传统文化的热爱和理解。我常和我的学生讲，同传就是要把中国的“茅台”变成原汁原味的英语“茅台”，你没有品尝到中国茅台的美味，就只能把茅台变成一杯白开水端到对方面前。有一次我为一位领导人担任同传时，在谈话中他引用了曹操《短歌行》中的一句诗：“对酒当歌，人生几何”，他要表述的是渴望人才的意思。这种情况如果没有平时的积累，是很难翻译的。即使是我们中国人自己，不少人往往也把它理解成是一种消极的生活态度，其实真正读过曹操《短歌行》的人都知道，它是曹操在表达一种惜才的心情。这就要求同传在最短的时间里，找一句与其相对应的英文，最好是诗歌，否则就把“茅台”的韵味变成“白开水”了。以前我读过英国诗人丁尼生的作品《尤利西斯》，结合当时演讲的语境所以翻译成”To strive, to seek, to find, and not to yield”. 这样既保持了原有的意思，还保留了诗歌的形式，很有意境。我觉得，要想成为一名优秀的同传，拼到最后，已经不是技巧和知识了，而是一种文化底蕴。
尊重自己民族的语言，也是一种文化自信。
记者：今年4月，《人民日报》曾发表文章称：“使用WiFi、iPad等词破坏了汉语的纯洁性”，这也被网友解读为是在提倡“纯洁汉语保卫战”，您怎么看待纯洁汉语这个问题的。
孔令金：我觉得十几年前就应该打响“纯洁汉语的保卫战”。语言是一种文化积淀，连自己的文化积淀都不珍惜的话，那就只能是永远跟在别人屁股后面的奴才。我记得，中学时学过一篇课文，阿尔封斯·都德的小说《最后一课》，这篇课文给我印象很深。要想奴化一个民族，最行之有效的办法就是消灭它的语言，任何国家（文化）在侵略时，首先做的不都是摧毁对方的语言吗？两次世界大战莫不如此。
现在有一种奇怪的现象，那就是好多人，特别是年轻人在说中文的时候，不断夹杂着外语，特别是英语，如WiFi、APP、iPad、等。我觉得很荒唐，在这一点上，媒体有很大的责任。可喜的是，做为一个主流媒体的《人民日报》，能提出“纯洁汉语”的问题，我觉得是很有必要的。
我曾经问过那些时不时跑出几句洋话的人，得到的回答是：“用中文表达不出来、表达不清楚，所以加上个英文。”这就奇怪了，汉语这么丰富，竟找不到你要表达的词？这只能说明在对母语掌控的缺失甚至是无知和浅薄；在情感上来讲，你对自己民族的文化缺少一种直觉和自信，说重一些是对自己文化的轻蔑和不敬。一个连自己的母语都不敬重的人，怎么让别人尊重你。
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