专访梁宗岱学生：同为翻译大家，梁宗岱为何不如傅雷名气大？(6)
刘志侠： 1920年代留法热潮，巴黎的中国留学生人数在一千以上，来源复杂：官费生、勤工俭学生、自费生等等，派系很多。留学生中不乏文学青年，但尚
刘志侠：1920年代留法热潮，巴黎的中国留学生人数在一千以上，来源复杂：官费生、勤工俭学生、自费生等等，派系很多。留学生中不乏文学青年，但尚未成名，没有突出的领袖。加上经济来源有限，因此没有沙龙或文学会那样的活动，只有按照个人情况和兴趣、互相来往的小圈子。
徐悲鸿等人的“天狗会”是其中一个，邵洵美在《儒林新史》有过生动描写，他们以卢森堡公园地铁站附近的咖啡店作为见面地点。梁宗岱1925年初到巴黎，与他们有过来往，圈子的成员画家常玉后来为《法译陶潜诗选》画了三张插图。“天狗会”的命名据说是对刘海粟在上海创办“天马会”的讥讽。1929年，刘海粟与几个学生和朋友来到巴黎，居住时间比较长。在这里，刘海粟结识了梁宗岱、傅雷等人，很快便组织起“华胥社”。虽然没有资料确定创办人是谁，但梁宗岱肯定是重要成员。1931年出版的《华胥社文艺论集》（中华书局）便是由梁宗岱主编的。留学生是过路人，成员很快便四分五散，这个组织不久便“无疾而终”。梁宗岱对华胥社有独特的感情，1942年前后还在桂林以“华胥社”的名义出版了一批自己的著译作品。
澎湃新闻：在巴黎，梁宗岱除了与胡适、傅斯年等中国知识分子交往密切，还和瓦莱里等西方作家密切联系，您能讲讲这段经历对梁宗岱先生的意义吗？他是如何走上翻译之路的？
刘志侠：梁宗岱在中学时代便开始尝试翻译，十八岁发表第一篇译作。后来到法国留学，适逢“瓦莱里热”，他迷上瓦莱里的诗歌。有一次陪同学生会干事前往拜访瓦莱里，结识了这位象征派诗人。他便很快决定翻译《水仙辞》，过程中也得到瓦莱里的亲自提点。这篇译作不仅是他的成名作，而且是新文学史上的一个路标。根据卞之琳的回忆，在梁宗岱之前，已经有李金发、王独清、穆木天等人的翻译，但译文不堪卒读，无从知道象征主义的真面目。直到梁宗岱《水仙辞》译作出来，才让人感到“耳目一新”。可以说，这篇译作是象征主义传入中国的开始，影响了整整一代人，由此可见翻译的重要性。
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