从“唐僧译经”中看现代文学翻译的原则
我国历史上先后出现了三次翻译的黄金时代，第一次便是由于佛教的传入，导致出现大量的佛经翻译，对于取经的故事，其中大家最为熟知的便是《西游记》中的唐僧，踏遍十万八千里
我国历史上先后出现了三次翻译的“黄金时代”，第一次便是由于佛教的传入，导致出现大量的佛经翻译，对于取经的故事，其中大家最为熟知的便是《西游记》中的唐僧，踏遍十万八千里，历经108劫，终于取得了大乘佛经。但鲜有人知，历史上的“唐僧”更是汉传佛教中最为伟大的译经师之一。
唐僧，佛名“玄奘”，在翻译大乘佛经的时候提出了“五不翻”原则，即：“一、秘密故不翻，陀罗尼是。二、多含故不翻，如“薄伽梵”含六义故。三、此无故不翻，如阎浮树。四、顺古故不翻，如“阿耨菩提”。五、生善故不翻。”这其中的“不翻”并非是不翻译的意思，而是“不意译”，不用汉语来替代梵文，而直接以其读音翻译，这便是我们后来所说的“音译”。
一、具有神秘色彩的词不翻，佛经里有许多咒语，比如“陀罗尼”翻了则会失去其特殊的意义，所以不翻；
二、含义多不翻，即一词多义的梵文不翻，如“薄伽梵”一词有六种意义，故保留原文，只作音译；
三、此土所无不翻，即在译语文化中没有的事物概念不翻，如佛教中的“阎浮树”是印度特有的一种树，应音译；
四、顺古不翻，即约定俗成的词语应该遵循习惯采取音译。如已有古人把某些佛教专用语译出，如“阿耨菩提”，虽可再译，但造成混乱，因此最好要照用古人翻译，不再作新的翻译；
五、生善故不翻是指有些词汇用音译能令人生尊重之念，否则容易等闲视之。比如，梵文里“般若”的意思和智慧差不多，但如果我们把“般若”翻译成“智慧”就显得轻浅。
而这“五不翻”原则，成为了后世翻译人士针对文学翻译的“音译”原则，即在面对神秘词汇时使用“音译”，例如现在基督教的“弥撒”等词；面对一词多意，无法用词汇进行准确描述的词汇，例如“道”，西方缺乏这样的概念，所以音译味“Dao”；在面对无文化对应的词汇时，例如waltz：华尔兹；在面对约定俗成的名称，采用音译。
这些基本的音译原则，为后世面对文学翻译中面对特殊词汇提供了可供参照的方法，也为严格参照原文逐字逐句的翻译方法带来不同的翻译认识。
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